Meine Erfahrungen mit Antisemitismus und Xenophobie

Geehrte Leserinnen und Leser!

Aufgrund meiner, nun ja, interessanten Herkunft dachte ich, es sei doch mal gut, wenn ich hier über meine Erfahrungen mit Antisemitismus und Xenophobie schreibe. Für die, die mich nicht gut kennen und von mir zum ersten Mal lesen: Ich bin die Tochter eines Schweizer Vaters und einer Mutter, die ukrainisch-jüdischer und georgischer Abstammung ist. Ich wurde in Zürich geboren und habe als Kind in Tbilissi/Georgien, Moskau/Russland und Alma-Ata/Kasachstan gelebt, ich habe also ein bisschen was von der Welt gesehen und durch meine Herkunft auch einiges erlebt, also fühle ich mich qualifiziert hier meinen Senf dazuzugeben.

Zuallererst: Wie es die Natur der Sache will, so gibt es leider überall Antisemitismus und/oder Xenophobie, aber in West- und Mitteleuropa ist es verpönt sich zu seinen Ansichten offen zu bekennen. Meiner Erfahrung nach sind die Leute in Russland und Russischsprachige da direkter: Ich wurde schon manches Mal in Russland selber, auch von russischsprachigen Menschen im Exil als «Tshernoshopeya» (dt. schwarz-arschige, eine Beschimpfung für Menschen aus dem Kaukasus und Zentralasien) und «Zhidovka» ( das russische Äquivalent zum englischen «Kike», die korrekte Bezeichnung für einen Juden, eine Jüdin auf Russisch ist «Evrei») anstatt mit meinem Namen angesprochen, und das liegt nicht daran, dass mein Name kompliziert ist.

Aber wie gesagt: Die Tatsache, dass man in Russland und unter Russischsprachigen so offen mit xenophoben und chauvinistischen Äusserungen hantiert und jongliert, bedeutet nicht, dass ich hier in West- und Mitteleuropa keinen Antisemitismus und keine Xenophobie erlebt habe. Ganz im Gegenteil, nur muss man hier den Leuten klar machen, dass mich an den Haaren zu ziehen, um nachzusehen, ob ich als Jüdin eine Perücke trage, oder mir zu sagen, dass ich eine «jüdische Nase» habe oder zu schreien, dass ich zurück nach Syrien* soll, weil ich es gewagt hatte, mit jemandem am Telefon Georgisch zu sprechen antisemitisch beziehungsweise xenophob ist.

Der Tenor der Menschen hier, wenn man sie denn auf ihre bizarren, antisemitischen oder xenophoben Ansichten anspricht, ist oftmals «Das wird man doch noch sagen dürfen» oder «Jetzt hab dich nicht so». Währenddessen stehen Russischsprachige offen zu ihrer Verachtung gegenüber uns Juden oder Menschen aus dem Kaukasus und verstehen nicht, was daran falsch ist, Menschen zu verachten, die nicht christlich-orthodox und slawisch sind.

Meinen Erfahrungen nach gibt es demzufolge faktisch überall Antisemitismus und/oder Xenophobie, und das beschränkt sich beileibe nicht auf Europa: Das erste und einzige Mal, dass ich bisher, eine Frau, die so hell ist, dass das meiste im Handel erhältliche Make-Up für mich zu dunkel ist, als das «N-Word», das «Bumeh Ariyani» (dt. arische Erde) beschmutzen würde, beschimpft wurde, war von einem pan-iranistischen Iraner, für den alle regionalen Nachbarn des Iran nur Ungeziefer sind.

Wie man dieser Niedertracht begegnet und was man dagegen tut, das weiss ich wiederum nicht. Was ich mir hingegen wünschen würde, wäre, dass sich die Zivilgesellschaft dem endlich entgegenstellt, und nicht erwartet, dass ich gegen ein Ressentiment ankämpfe, das nicht meine Schuld ist, oder sich zumindest eingesteht, dass wenn jemand, der jüdisch oder georgisch oder was-auch-immer ist, sagt, dass dieses oder jenes antisemitisch oder xenophob sei, man dem nicht widerspricht. Das wäre, meiner Ansicht nach, schon mal ein Fortschritt, den ich sehr schätzen würde.

 

*Der Mann, der mich da angeschrien hat, verwechselte offenbar Georgisch mit Arabisch und den Kaukasus mit der Levante oder für ihn sehen alle dunkelhaarigen Frauen «arabisch» oder «syrisch» aus.

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Für was ich Deutschland dankbar sein muss!

Geehrte LeserInnen!

Der heutige Text ist wieder ein Quickie, denn ich muss mir was von der Seele schreiben. Vor Kurzem schrieb ich bei Facebook unter das Erlebnis eines Freundes, der in Deutschland beschimpft wurde, weil er mit seiner Frau Türkisch sprach, wie ich einmal beschimpft wurde, als ich am Telefon mit jemandem auf Georgisch sprach und mir gesagt wurde, dass ich zurück nach Syrien soll. Offensichtlich war in meinem Fall die Person, die mich beschimpft hat, nicht nur rassistisch, sondern auch dumm, denn sie verwechselte Georgisch mit Arabisch. Auch geschah mein Fall in Zürich, das heisst in der Schweiz, und nicht in Deutschland.

Die Reaktionen auf meinen Kommentar zum Erlebnis meines Bekannten waren, nun ja, grotesk. Denn es fühlten sich ein paar Deutsche bemüssigt mir persönlich zu schreiben, dass ich «undankbar», als eine «Scheiss-Asylantin nach Deutschland gekommen sei», «Fremdenfeindlichkeit heranzüchten würde» eine «Drecks-Fotze» und noch einiges mehr sei.

Das ist gelinde gesagt bizarr, denn nicht nur bin keine Deutsche und habe einen Migrationshintergrund im ehemaligen Ostblock, ich lebe nicht mal in Deutschland. Es wird Sie überraschen, wenn Sie meine Schreibe nicht schon länger lesen, aber ich lebe und wurde in der Schweiz geboren und mein Vater war Schweizer, er ist vor einigen Jahren an einer Krebserkrankung verstorben. Meine ukrainisch-jüdischen und georgischen Wurzeln habe ich durch meine Mutter. Darum schreibe ich auf Deutsch und so viel über Ost-Europa.

Aber zurück zu meiner fehlenden Dankbarkeit gegenüber Deutschland. Für was muss ich eigentlich Deutschland dankbar sein? Dafür, dass Deutsche den Genozid an meinem Volk durchgeführt haben? Dafür das in Deutschland immer noch rund um die Uhr jüdische Einrichtungen wie Synagogen und jüdische Kindergärten und Schulen bewacht werden müssen? Und wenn diese nicht bewacht werden, dann kommen Antisemiten wie Stephan Baillet, die uns am heiligsten Tag im jüdischen Kalender meucheln wollen. Schulde ich dafür Deutschland Dankbarkeit?

Oder bin ich Deutschland zu Dank verpflichtet, weil deutsche Institutionen heute das antisemitische Regime von Teheran hofieren, während man den Juden unter den Staaten, Israel, stiefmütterlich behandelt? Oder muss ich dafür dankbar sein beschimpft zu werden, weil ausgehend ich von einem Erlebnis eines Bekannten davon erzählt habe, was mir in der Schweiz (!) passiert ist?

Ich sage Ihnen mal was: Ich muss Deutschland nicht dankbar sein. Was ich tun muss, wenn ich deutschen Boden betrete, wenn ich zum Beispiel meine Freunde in Berlin besuchen will, ist, mich an die Gesetze in Deutschland zu halten. Das ist schon alles.

Und ich drehe jetzt mal den Spiess um: Deutschland kann mir gegenüber dankbar sein, denn wenn ich nach Deutschland fahre, dann halte ich mich nicht nur an die Gesetze dort, ich gebe auch Geld aus und kaufe zum Beispiel Fruchtgummi von «Katjes» (der ist in der Schweiz schwer zu finden) und für Kosmetikprodukte, ich esse in Restaurants und helfe so der Wirtschaft in Deutschland. Das heisst Deutschland sollte mir zumindest ein bisschen dankbar sein. Denn egal, was Deutschland meinem Volk angetan hat, ich gebe in Deutschland Geld aus und verübe keine Terroranschläge, im Gegensatz zu gewissen gescheiterten und moralisch total verkommenen Existenzen. Wenn ich Deutschland besuche, gefährde ich es nicht. Im Gegensatz zu anderen.

Diese Arroganz und auch das Anspruchsdenken, wonach wir gefälligst Dankbarkeit zu zeigen haben, komme was wolle, von Deutschen mir gegenüber und auch meinem türkischstämmigen Bekannten ist demzufolge nicht nur rassistisch, sondern auch absolut unverschämt und durch nichts zu rechtfertigen.

Diese Situation zeigt noch etwas Anderes: Nämlich den deutschen Chauvinismus gegenüber allem, was nicht blond, blauäugig und arisch ist. Und nein, das hat nichts mit Islamkritik oder Angst vor Terrorismus zu tun, sondern schlicht mit der Auffassung, dass man ein Übermensch ist und das Gegenüber, bestenfalls, ein Mensch zweiter Klasse. Damit sind deutsche Chauvinisten ideologisch nahe am Henkerregime zu Teheran. Auch die Ayatollahs und Pasdaran (dt.Revolutionsgarden) sehen alle nicht arischen Nicht-Schiiten als Untermenschen an.

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